INSPIRASI

Ombak Rindu tragedi murahan

2011-12-12T09:30:00.001+08:00

OMBAK RINDU TRAGEDI MURAHAN!!

Bukan mungkin akan tetapi sudah ramai rakyat Malaysia sudah tahu cerita "Ombak Rindu" ini telah memberikan impak dan suatu fenomena kali ini di Malaysia sejak ia ditayangkan baru-baru ini. Tidak dinafikan bila cerita Melayu yang mendapat sambutan hangat dari bangsa kita sendiri akan membuatkan kita berasa bangga dengan industri perfileman Melayu masa kini yang semakin giat memperjuangkan seni mereka dikaca mata bangsa sendiri. Setiap perjuangan mereka ada nilai-nilai tersendiri dimana ada pengajaran yang dibawa dalam setiap filem, bukan semua filem yang ditayangkan dapat menyampaikan unsur-unsur teladannya itu.

Tetapi adakah terkesan kepada setiap anak seni perfileman yang membawa unsur-unsur yang mungkin lebih 'Sekularisme' nya dari konsep 'Islamic' ? Dari pandangan saya kepada Orang Seni perfileman Malaysia janganlah berpandukan BARAT sebagai panduan perfileman kamu itu, nah! Bacakanlah ini sebagai panduan anda :

DALAM kebudayaan Barat, seni persembahan genre drama Greek menerapkan unsur tragedi sebagai asas penciptaan karya seni persembahan atau tulisan.

Merujuk karya ilmiah berjudul Makna Kebahagiaan dan Pengalamannya dalam Islam oleh Prof Muhammad Naquib Al-Attas, Tokoh Melayu Terbilang 2011 merumuskan unsur tragedi bukan lagi wujud dalam bentuk seni, malah ia wujud dalam pengalaman sebenar yang dialami oleh masyarakat Barat.

Menurut al-Attas, “Seakan-akan dalam pengalaman dan kesedaran itu diada-adakan berterusan rasa bersalah-durhaka yang menghantui mereka, yang diajarkan oleh agama sebagai dosa asal yang dilakukan bapa kepada segala insan, yang telah tersilap langkah terpikat oleh peluang yang disodori godaan si penghasut yang mahu menyaksikan kejatuhannya dari rahmat Tuhan.”

Selanjutnya, kejatuhan bapa segala manusia ke lurah kehinaan sebagai “Suatu sumpahan berterusan ke atas anak cucu dengan rundungan berterusan menyebabkan mereka merasa bersalah dan sentiasa menyakiti hati dan fikiran mereka sendiri sepanjang zaman.”

Selepas dibuang ke dunia, seperti pada babak pertengahan karya seni, peranan mereka tetap “Bertelagah dan melakukan keganasan”. Tambah al-Attas, “Ketagihan pada tragedi dan seni yang memperlakonkannya sedemikian laku sehingga agama sekalipun terpaksa ditempa dalam acuan tragedi.

Dunia bagaikan pentas besar di mana insan merekacipta, melakonkan dan menyaksikan drama (lakonan) hidupnya sendiri demi menghasilkan kelegaan diri mereka daripada rasa takut dan hiba akan kesengsaraan diri.” (khatarsis).

Al-Attas merumuskan, “Tragedi bukan lagi suatu bentuk seni, kerana ia telah memberi kesan nyata kepada kebudayaan dan kerohanian Barat pada semua zaman.”

Lebih jauh lagi, fahaman humanisme dan sekularisme yang muncul pada Zaman Pertengahan di Barat, “Beransur serempak dengan munculnya falsafah dan sains sekular yang telah menjadikan tragedi menggantikan agama sebagai jalan untuk memartabatkan keluhuran insan.”

Pengalaman tragedi dalam masyarakat Barat ini dijelaskan al-Attas dalam pengalaman Barat terhadap golongan gereja dan golongan pendeta Kristian yang sudah pastinya berbeza dengan pengalaman Islam.

Filem Ombak Rindu arahan Osman Ali bermula tragedi Ustazah Izzah dihantar bapa saudaranya Taha kepada Kelvin, pemilik kelab malam sebagai pelayan kelab dan pelacur sebelum dibeli oleh Hariz sebagai perempuan simpanannya. Babak awal memaparkan alam yang indah dan disusuli Ustazah Izzah membaca doa selesai membaca al Quran.

Di kelab malam, Ustazah Izzah dicengkam rahangnya oleh Kelvin dan orang-orangnya lalu dituangkan arak ke dalam mulut Ustazah Izzah. Baju kurung Ustazah Izzah dikoyak oleh Kelvin lalu pengsan. Apabila sedar, Izzah melihat Hariz menanggalkan bajunya dan meratah tubuhnya dengan mata nafsu haiwannya.

Ustazah Izzah bersikap “pasrah” untuk dirogol Hariz. Ustazah Izzah memaut kaki Hariz merayu-rayu meminta agar dirinya dibeli oleh Hariz. Ustazah Izzah diperlakukan sebagai wanita murahan, sehingga meminta Hariz menjadikannya sebagai isteri, namun sanggup dinafikan hak-hak sebagai isteri demi menikmati hubungan seks halal. Mereka menikah di Selatan Siam.

Tragedi identiti dan nilai merujuk pada sifat zahir dan batin diri sebagai watak penjahat yang dipenuhi nilai keji seperti khianat, penipuan, pura-pura, munafik dan penonjolan sifat haiwan. Pernikahan Hariz dan Izzah dirahsiakan daripada ibunya oleh Pak Dollah dan isterinya. Mila sebagai selebriti yang baharu pulang dari luar negeri bercakap rojak dan Datin Suffiah yang berambut warna mengerbang, mendedahkan pangkal dada merupakan watak yang dicengkam tragedi identiti dan nilai yang kronis.

Wafiah, sahabat Hariz tiba-tiba muncul memeluk Hariz kecewa akibat cinta, merupakan watak tragedi nilai dan identiti. Taha juga mewakili watak yang mengalami tragedi identiti dan nilai. Pak Dollah dan isterinya sebagai watak manusia beragama yang pasif sekadar pembantu rumah. Sehingga Pak Dollah muncul tiba-tiba menyatakan Hariz adalah anak kandungnya kepada Datin Suffiah sebagai suatu bentuk tragedi identiti dan nilai.

Kerangka

Berdasarkan hujah tersebut, nyatalah Ombak Rindu dibikin dalam kerangka pengalaman Barat dengan penerapan unsur tragedi secara meluas. Penonton sama ada sedar atau tidak disihir dengan tragedi untuk berasa simpati kepada Ustazah Izzah. Walaupun ada babak Ustazah Izzah membaca al-Quran dalam bilik diintai oleh Hariz semasa Ustazah Izzah masih perempuan simpanan Hariz, namun itu bukanlah bukti kuat menunjukkan Hariz bertaubat. Hariz hanya simpati pada Ustazah Izzah atas tabiat kemanusiaan dan nafsu badaniah sahaja.

Tiada langsung babak memperlihatkan Hariz menunaikan ibadat hatta solat. Agama hanya tempelan sahaja. Kemuncak cerita ini ialah pendedahan tragedi Pak Dollah-Datuk Suffiah, tragedi penceraian Mila-Hariz. Walaupun Hariz dan Ustazah Izzah menaiki kapal layar namun tiada babak menunjukkan Hariz berubah menjadi baik kerana agama, melainkan perubahan kerana simpati dan nafsu badaniah sahaja terhadap Ustazah Izzah.

Hal ini berbeza dengan pengalaman Islam dimana Adam a.s yang sedar lalu memohon ampun dosanya biarpun terlontar ke dunia. Allah menjanjikan kepada Adam a.s dan zuriatnya hidayat dan keselamatan bagi mereka yang ikhlas melaksanakan agama Allah. Merajalelanya watak Datuk Suffiah, ingkar dan kerasnya Mila dan ketiadaan babak Hariz pulang kepada Allah membuktikan filem ini adalah filem tragedi murahan semata-mata.

Manakala citra agama menerusi Ustazah Izzah dalam keadaan terhina, ketidakupayaan dan pasrah dalam lembah kehinaan. Agama pada Ustazah Izzah hanya pada tudung, kenaifan, mengajar dan membaca al-Quran. Agama pada Pak Dollah dan isterinya pada songkok dan pergi haji. Sampai bila kita hendak menyaksikan watak Melayu pincang dan keliru? Bilakah kita boleh berbangga pada filem kita yang mengangkat keunggulan identiti dan nilai jatidiri kita?

Usah tertipu aspek teknikal filem seperti sinematografi, pencahayaan, pengarahan dan lakonan sahaja, namun falsafahnya hancur mengaibkan orang Melayu dan Islam.

Sumber | Utusan Malaysia

Himpunan Sejuta Umat 2011

2011-10-20T12:23:00.002+08:00

Himpunan Sejuta Umat 2011

KUALA LUMPUR 19 Oktober – Dalam menanti detik berlangsungnya Himpunan Sejuta Umat (HIMPUN) pada 22 Oktober 2011 nanti bakal menyaksikan satu lagi peristiwa bersejarah bagi umat Islam di negara ini.

Justeru itu, gabungan persatuan bukan kerajaan (NGO) bersepakat dalam mendepani isu murtad dan agenda kristianisasi yang semakin serius di dalam negara kita.

Persatuan Belia Islam Nasional (PEMBINA), Gabungan Mahasiswa Islam SeMalaysia (GAMIS), Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) dan Majlis Perwakilan Pelajar (MPP) menyokong penuh penganjuran perhimpunan besar-besar yakni HIMPUN.

Menurut Timbalan Presiden PEMBINA, “Kita seharusnya bersatu di atas dasar Islam serta menepis segala fahaman politik.

Kesatuan akidah merupakan keutamaan, sudah tentu kita perlu lakukan sesuatu supaya umat Islam lain sedar akan keadaan ini,” jelas beliau lagi.

Dianggarkan 10 ribu orang yang terdiri daripada belia dan mahasiswa bakal menghadiri himpunan yang bersejarah ini.

HIMPUN yang merupakan inisiatif dan anjuran pelbagai pertubuhan-pertubuhan dan individu yang mewakili umat Islam akan di adakan di Stadium Shah Alam pada hari Sabtu, 22hb Oktober ini bermula jam 2 hingga 5.30 petang.

Sumber | HIMPUN

Tanah Melayu "tidak pernah terjajah"

2011-09-12T17:21:00.001+08:00

Tanah Melayu "tidak pernah terjajah"

Berdasarkan fakta sejarah, Tanah Melayu "tidak pernah terjajah", sebaliknya, hanya dinaungi atau dilindungi oleh British, dakwa sejarahwan Profesor Datuk Zainal Kling. "Jangan kita sebut, kita terjajah selama 400 tahun. Itu adalah kesalahan yang amat besar," katanya di Putrajaya baru-baru ini. - Malaysiakini

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Aku bukanlah ahli sejarah atau sejarahwan yang dapat merungkai sejarah itu, tetapi aku adalah rakyat biasa yang mempercayai apa yang kami belajar disekolah berkenaan dengan Matapelajaran Sejarah itu tidak menipu kerana diajar oleh Guru Sejarah yang faham akan konteks sejarah mengikut BUKU TEKS SEJARAH. Berdasarkan kenyataan yang dipetik dari salah satu topik di Malaysiakini itu memberikan impak yang cukup besar malahan bukan kepada aku saorang tetapi kepada rakyat Malaysia juga, ini kerana mereka merasakan terkejut dengan kenyataan sejarahwan Profesor Datuk Zainal Kling itu yang menyatakan Tanah Melayu "tidak pernah terjajah".

Okey begini, ada pandangan dari seorang kawan yang mengatakan jika anda sebagai rakyat pasti faham takrif 'penjajahan' sama maksudnya dengan 'pendudukan atau penjajahan secara langsung', maka British tidak terus memerintah Malaya sehingga Malayan Union. Mereka berada di Tanah Melayu ibarat menyedut hasil-hasil yang kita ada untuk dibawa ke negara mereka sehingga mereka keluar dari Tanah Melayu, maka tiada yang dapat disamakan dengan takrif 'Pendudukan atau Penjajahan' sementara hasil-hasil di Tanah Melayu dibawa ke negara mereka diatas Pemerintahan mereka di Tanah Melayu. Maka disini Profesor Datuk Zainal Kling menggunakan perangkaan intelektual akedemiknya dimana menunjukkan bahawa British hanya 'Memerintah' Tanah Melayu bukan Menjajah dan ini yang menghasilkan bahawa Tanah Melayu "tidak pernah terjajah". Setakat ini harap para pembaca faham dengan apa yang saya terangkan bagaimana maksud Profesor Datuk Zainal Kling itu untuk kenyataannya di atas.

Bersambung..........

Siapakah Wahabi?

2011-09-05T15:21:00.002+08:00

Perkataan 'WAHABI' sahaja sudah memberikan impak kepada masyarakat Islam di Malaysia, apabila terdengar di corong-corong telinga, akan tetapi mungkin masih ada yang belum mengetahui apa yang dibicarakan tentang Wahabi ini. Disini ingin dikongsikan apa itu Wahabi, Siapakah ibn 'Abd al-Wahhāb? Nama Aliran Wahabi ini diambil dari nama pengasasinya, Muhammad bin Abdul Wahab (lahir di Najed tahun 1111 H / 1699 M). Muhammad bin Abdul Wahab yang bawaannya gemar mencabar kewibawaan yang sah dan menyamaratakan darjat yang cukup sempurna ke taraf yang kurang sempurna, dalam ajarannya masing-masing tiada mengajurkan perpisahan dari faham bermazhab. Bahkan mereka tetap mengisbatkan ajaran para imam dalam gelanggang Ahluʾl-Sunnah waʾl Jamāʿa .

Asal mulanya dia adalah seorang pedagang yang sering berpindah dari satu negara ke negara lain dan diantara negara yang pernah disinggahi oleh beliau adalah Baghdad, Iran, India dan Syam. Kemudian pada tahun 1125 H / 1713 M, dia terpengaruh oleh seorang orientalis Inggris bernama Mr. Hempher yang bekerja sebagai mata-mata Inggris di Timur Tengah. Sejak itulah dia menjadi alat bagi Inggris untuk menyebarkan ajaran barunya. Inggris memang telah berhasil mendirikan sekte-sekte bahkan agama baru di tengah umat Islam seperti Ahmadiyah dan Baha’i. Bahkan Muhammad bin Abdul Wahab ini juga termasuk dalam target program kerja kaum kolonial dengan alirannya Wahabi.

Mulanya Muhammad bin Abdul Wahab hidup di lingkungan sunni pengikut madzhab Hanbali, bahkan ayahnya Syaikh Abdul Wahab adalah seorang sunni yang baik, begitu pula guru-gurunya. Namun sejak dari mula ayah dan guru-gurunya mempunyai firasat yang kurang baik tentang dia bahwa dia akan sesat dan menyebarkan kesesatan. Bahkan mereka menyuruh orang-orang untuk berhati-hati terhadapnya. Ternyata firasat itu benar. Setelah hal itu terbukti ayahnya pun menentang dan memberi peringatan khusus padanya. Bahkan abang kandungnya, Sulaiman bin Abdul Wahab, ulama’ besar dari madzhab Hanbali, menulis buku bantahan terhadapnya dengan judul As-Sawa’iqul Ilahiyah Fir Raddi Alal Wahabiyah.

Tidak ketinggalan pula salah satu gurunya di Madinah, Syekh Muhammad bin Sulaiman AI-Kurdi as-Syafi’i, menulis surat berisi nasehat: “Wahai Ibn Abdil Wahab, aku menasehatimu karena Allah, tahanlah lisanmu dari mengkafirkan kaum muslimin, jika kau dengar seseorang meyakini bahwa orang yang ditawassuli bisa memberi manfaat tanpa kehendak Allah, maka ajarilah dia kebenaran dan terangkan dalilnya bahwa selain Allah tidak bisa memberi manfaat maupun madharrat, kalau dia menentang bolehlah dia kau anggap kafir, tapi tidak mungkin kau mengkafirkan As-Sawadul A’dham (kelompok majotiti) diantara kaum muslimin, karena engkau menjauh dari kelompok terbesar, orang yang menjauh dari kelompok terbesar lebih dekat dengan kekafiran, sebab dia tidak mengikuti jalan muslimin.

Sebagaimana diketahui bahwa madzhab Ahlus Sunah sampai hari ini adalah kelompok terbesar. Allah berfirman : “Dan barang siapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu (Allah biarkan mereka bergelimang dalam kesesatan) dan kami masukkan ia ke dalam jahannam, dan jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali (QS: An-Nisa 115)

Salah satu dari ajaran yang (diyakini oleh Muhammad bin Abdul Wahab, adalah mengkufurkan kaum muslim sunni yang mengamalkan tawassul, ziarah kubur, maulid nabi, dan lain-lain. Berbagai dalil akurat yang disampaikan ahlussunnah wal jama’ah berkaitan dengan tawassul, ziarah kubur serta maulid, ditolak tanpa alasan yang dapat diterima. Bahkan lebih dari itu, justru berbalik mengkafirkan kaum muslimin sejak 600 tahun sebelumnya, termasuk guru-gurunya sendiri.

Pada satu kesempatan seseorang bertanya pada Muhammad bin Abdul Wahab, Berapa banyak Allah membebaskan orang dari neraka pada bulan Ramadhan?? Dengan segera dia menjawab, “Setiap malam Allah membebaskan 100 ribu orang, dan di akhir malam Ramadhan Allah membebaskan sebanyak hitungan orang yang telah dibebaskan dari awal sampai akhir Ramadhan” Lelaki itu bertanya lagi “Kalau begitu pengikutmu tidak mencapai satu persen pun dari jumlah tersebut, lalu siapakah kaum muslimin yang dibebaskan Allah tersebut? Dari manakah jumlah sebanyak itu? Sedangkan engkau membatasi bahwa hanya pengikutmu saja yang muslim. Mendengar jawapan itu Ibn Abdul Wahab pun terdiam seribu bahasa. Walaubagaimanaipun demikian Muhammad bin Abdul Wahab tidak mematuhinasehat ayahnya dan guru-gurunya itu.

Dengan berdalihkan pemurnian ajaran Islam, dia terus menyebarkan ajarannya di sekitar wilayah Najed. Orang-orang yang tidak berpengetahuan agama banyak yang terpengaruh. Termasuk diantara pengikutnya adalah penguasa Dar’iyah, Muhammad bin Saud (meninggal tahun 1178 H / 1765 M) pengasasi dinasti Saudi, yang akhirnya menjadi mertuanya. Dia mendukung secara penuh dan memanfaatkannya untuk
memperluas wilayah kekuasaannya. Ibn Saud sendiri sangat patuh pada perintah Muhammad bin Abdul Wahab. Jika dia menyuruh untuk membunuh atau merampas harta seseorang dia segera melaksanakannya dengan keyakinan bahwa kaum muslimin telah kafir dan syirik selama 600 tahun lebih, dan membunuh orang musyrik dijamin masuk surga.

Sejak dari mula Muhammad bin Abdul Wahab sangat gemar mempelajari sejarah nabi-nabi palsu, seperti Musailamah Al-Kadzdzab, Aswad Al-Ansiy, Tulaihah Al-Asadiy dll. Agaknya dia punya keinginan mengaku nabi, ini ketara sekali ketika ia menyebut kepada para pengikut dari daerahnya dengan jolokannya Al-Anshar, sedangkan pengikutnya dari luar daerah dijpanggil dengan jolokani Al-Muhajirin. Kalau seseorang ingin menjadi pengikutnya, dia harus mengucap dua kalimah syahadat di hadapannya kemudian harus mengakui bahwa sebelum masuk Wahabi dirinya adalah musyrik, begitu pula kedua orang tuanya. Dia juga diwajibkan mengakui bahwa para ulama' besar sebelumnya telah mati kafir. Kalau mahu mengakui hal tersebut dia diterima menjadi pengikutnya, kalau tidak mereka pun terus dibunuh. Muhammad bin Abdul Wahab juga sering merendahkan Nabi SAW dengan dalih pemurnian akidah, dia juga membiarkan para pengikutnya melecehkan Nabi SAW di hadapannya, sehingga ada seorang pengikutnya berkata : ?Tongkatku ini masih lebih baik dari Muhammad, karena tongkat-ku masih bisa digunakan membunuh ular, sedangkan Muhammad telah mati dan tidak tersisa manfaatnya sama sekali. Muhammad bin Abdul Wahab di hadapan pengikutnya tak ubahnya seperti Nabi di hadapan umatnya. Pengikutnya semakin banyak dan wilayah kekuasaan semakin luas. Keduanya bekerja sama untuk memberantas tradisi yang dianggapnya keliru dalam masyarakat Arab,
seperti tawassul, ziarah kubur, peringatan Maulid dan sebagainya. Tak menghairankan bila para pengikut Muhammad bin Abdul Wahab lantas menyerang makam-makam yang mulia. Bahkan, pada 1802, mereka menyerang Karbala-Irak, tempat dikebumikan jasad cucu Nabi Muhammad SAW, Husein bin Ali bin Abi Thalib. Karena makam tersebut dianggap tempat munkar yang berpotensi syirik kepada Allah. Dua tahun kemudian, mereka menyerang Madinah, menghancurkan kubah yang ada di atas kuburan, meratakan hiasan-hiasan yang ada di Hujrah Nabi Muhammad.

Keberhasilan menaklukkan Madinah berlanjut. Mereka masuk ke Mekkah pada 1806, dan merosak kiswah, kain penutup Ka'bah yang dibuat dari sutra. Kemudian merobohkan puluhan kubah di Ma'la, termasuk kubah
tempat kelahiran Nabi SAW, tempat kelahiran Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina Ali, juga kubah Sayyidatuna Khadijah, masjid Abdullah bin Abbas. Mereka terus menghancurkan masjid-masjid dan tempat-tempat kaum solihin sambil bersorak-sorai, menyanyi dan diiringi dengan bunyi tabuh & gendang. Mereka juga mencaci-maki ahli kubur bahkan sebagian mereka kencing di kubur kaum solihin tersebut. Gerakan kaum Wahabi ini membuat Sultan Mahmud II, penguasa Kerajaan Usmani, Istanbul-Turki, murka. Dikirimlah prajuritnya yang bermarkas di Mesir, di bawah pimpinan Muhammad Ali, untuk melumpuhkannya. Pada 1813, Madinah dan Mekkah bisa direbut kembali. Gerakan Wahabi surut. Tapi, pada awal abad ke-20, Abdul Aziz bin Sa'ud bangkit kembali mengusung fahaman Wahabi. Tahun 1924, ia berhasil menduduki Mekkah, lalu ke Madinah dan Jeddah, memanfaatkan kelemahan Turki akibat kekalahannya dalam Perang Dunia I. Sejak itu, hingga kini, fahaman Wahabi mengendalikan pemerintahan di Arab Saudi. Dewasa ini pengaruh gerakan Wahabi bersifat global. Riyadh mengeluarkan jutaan dolar AS setiap tahun untuk menyebarkan ideologi Wahabi. Sejak hadirnya Wahabi, dunia Islam tidak pernah tenang penuh dengan pergolakan pemikiran, sebab kelompok ekstrem itu selalu menghalau pemikiran dan pemahaman agama Sunni-Syafi'i yang sudah mapan.

Kekejaman dan kejahilan Wahabi lainnya adalah meruntuhkan kubah-kubah di atas makam sahabat-sahabat Nabi Muhammad SAW yang berada di Ma'la (Mekkah), di Baqi’ dan Uhud (Madinah) semuanya diruntuhkan dan diratakan dengan tanah dengan mengunakan dinamit penghancur. Demikian juga kubah di atas tanah Nabi Muhammad SAW dilahirkan, iaitu di Suq al Leil diratakan dengan tanah dengan menggunakan dinamit dan dijadikan tempat parkir unta, namun karena bantahan dan desakan kaum Muslimin Antarabangsa maka dibangunkan perpustakaan. Kaum Wahabi benar-benar tidak pernah menghargai peninggalan sejarah dan menghormati nilai-nilai luhur Islam. Semua AI-Qubbatul Khadra (kubah hijau) tempat Nabi Muhammad SAW dimakamkan juga akan dihancurkan dan diratakan dengan tanah tapi karena ancaman umat-umat Islam di seluruh dunia maka orang-orang biadab itu menjadi takut dan membatalkan niatnya. Begitu pula seluruh rangkaian yang menjadi manasik haji akan dimodifikasi termasuk maqam Ibrahim akan diratakan tapi karena banyak yang menentangnya maka dibatalkan oleh Wahabi.

Pengembangan kota suci Makkah dan Madinah akhir-akhir ini tidak mempedulikan situs-situs sejarah Islam. Makin habis saja bangunan yang menjadi saksi sejarah Rasulullah SAW dan sahabatnya. Bangunan itu dibongkar karena khawatir dijadikan tempat keramat. Bahkan sekarang, tempat kelahiran Nabi SAW terancam akan dibongkar untuk perluasan tempat parkir. Sebelumnya, rumah Rasulullah pun sudah lebih dulu
dimusnahkan. Padahal, disitulah Rasulullah berulang-ulang menerima wahyu. Di tempat itu juga putra-putrinya dilahirkan serta isterinya Khadijah r.a. meninggal.

Islam dengan tafsiran kaku yang dipraktikkan wahabisme paling punya buktil dalam pemusnahan ini. Kaum Wahabi memandang situs-situs sejarah itu bisa mengarah kepada pemujaan berhala baru. Sami Angawi, pakar sejarah Islam di wilayah tersebut mengatakan bahwa beberapa bangunan dari era Islam kuno terancam musnah. Pada lokasi bangunan berumur 1.400 tahun Itu akan dibangunkan jalan menuju menara tinggi yang menjadi tujuan ziarah jamaah haji dan umrah.

“Saat ini kita tengah menyaksikan saat-saat terakhir sejarah Makkah. Bahagian bersejarahnya akan segera diratakan untuk dibangun tempat parkir,” katanya kepada Reuters. Angawi menyebut setidaknya 300 bangunan bersejarah di Makkah dan Madinah dimusnahkan selama 50 tahun terakhir. Bahkan sebagian besar bangunan bersejarah Islam telah punah semenjak Arab Saudi berdiri pada 1932. Hal tersebut berhubungan dengan maklumat yang dikeluarkan Dewan Keagamaan Senior Kerajaan pada tahun 1994. Dalam maklumat tersebut tertulis, Pelestarian bangunan bangunan bersejarah berpotensi menggiring umat Muslim pada penyembahan berhala.

Nasib situs bersejarah Islam di Arab Saudi memang sangat menyedihkan. Mereka banyak menghancurkan peninggalan-peninggalan Islam sejak masa Ar-Rasul SAW. Semua jejak jerih payah Rasulullah itu habis oleh modernisasi ala Wahabi. Sebaliknya mereka malah mendatangkan para arkeolog (ahli purbakala) dari seluruh dunia dengan biaya ratusan juta dollar untuk menggali peninggalan-peninggalan sebelum Islam baik yang dari kaum jahiliyah maupun sebelumnya. Kemudian dengan bangga mereka menunjukkan bahwa zaman pra Islam telah menunjukkan kemajuan yang luar biasa, tidak diragukan lagi ini merupakan pelenyapan bukti sejarah yang akan menimbulkan suatu keraguan di kemudian hari.

Gerakan wahabi diterajui oleh para juru dakwah yang radikal dan ekstrim, mereka menebarkan kebencian permusuhan dan didokong oleh kewangan yang cukup besar. Mereka gemar menuduh golongan Islam yang tak sefahaman dengan mereka dengan tuduhan kafir, syirik dan ahli bid'ah. Itulah ucapan yang selalu didengungkan di setiap kesempatan, mereka tak pernah mengakui jasa para ulama Islam manapun kecuali kelompok mereka sendiri. Di Indonesia mereka menaruh dendam dan kebencian mendalam kepada para Wali Songo yang menyebarkan dan meng-Islam-kan penduduk negeri ini.

Mereka mengatakan ajaran para wali itu masih kecampuran kemusyrikan Hindu dan Budha, padahal para Wali itu telah meng-Islam-kan 90 % penduduk negeri ini. Mampukah wahabi-wahabi itu meng-Islam-kan yang 10% sisanya? Mempertahankan yang 90 % dari terkaman orang kafir saja tak bakal mampu, apalagi mau menambah 10 % sisanya. Justru mereka dengan mudahnya mengkafirkan orang-orang yang dengan nyata bertauhid kepada Allah SWT. Jika bukan karena Rahmat Allah yang mentakdirkan para Wali Songo untuk berdakwah ke Indonesia, tentu orang-orang yang menjadi corong kaum wahabi itu masih berada dalam kepercayaan animisme, penyembah berhala atau masih kafir. (Naudzu billah mindzalik).

Oleh karena itu janganlah dipercaya kalau mereka mengaku sebagai faham yang hanya berpegang teguh pada Al-Qur’an dan As-Sunnah. Mereka berdalih mengikuti keteladanan kaum salaf apalagi mengaku sebagai golongan yang selamat dan sebagainya, itu semua hanya bualan kosong belaka. Mereka telah mencatit catatan hitam dalam sejarah dengan membantai ribuan orang di Makkah dan Madinah serta daerah lain di wilayah Hijaz (yang sekarang dinamakan Saudi). Tidakkah anda ketahui bahwa yang terbunuhi waktu itu terdiri dari para ulama yang sholeh dan alim, bahkan anak-anak yang kecil di dalam buaian juga mereka bunuhi di hadapan ibunya. Tragedi berdarah ini terjadi sekitar tahun 1805. Semua itu mereka lakukan dengan dalih memberantas bid'ah, padahal bukankah nama Saudi sendiri adalah suatu nama bid'ah? Karena nama negeri Rasulullah SAW diganti dengan nama satu keluarga kerajaan pendukung faham wahabi yaitu As-Sa’ud.

Sungguh Nabi SAW telah memberitakan akan datangnya fahaman Wahabi ini dalam beberapa hadits, ini merupakan tanda kenabian beliau SAW dalam memberitakan sesuatu yang belum terjadi. Seluruh hadits-hadits ini adalah shahih, sebagaimana terdapat dalam kitab shahih BUKHARI & MUSLIM dan lainnya. Diantaranya: “Fitnah itu datangnya dari sana, fitnah itu datangnya dari arah sana,” sambil menunjuk ke arah timur(Najed). (HR. Muslim dalam Kitabul Fitan)

“Akan keluar dari arah timur segolongan manusia yang membaca Al-Qur’an namun tidak sampai melewati kerongkongan mereka (tidak sampai ke hati), mereka keluar dari agama seperti anak panah keluar dari busurnya, mereka tidak akan bisa kembali seperti anak panah yang tak akan kembali ketempatnya, tanda-tanda mereka ialah bercukur (gondol).” (HR Bukho-ri no 7123, Juz 6 hal 20748). Hadis ini juga diriwayatkan oleh Ahmad, Ibnu Majah, Abu Daud, dan Ibnu Hibban

Nabi Muhammad SAW pernah berdo’a: “Ya Allah, berikan kami berkah dalam negara Syam dan Yaman,” Para sahabat berkata: Dan dari Najed, wahai Rasulullah, beliau berdo’a: Ya Allah, berikan kami berkah dalam negara Syam dan Yaman, dan pada yang ketiga kalinya beliau SAW bersabda: “Di sana (Najed) akan ada keguncangan fitnah serta di sana pula akan muncul tanduk syaitan.”, Dalam riwayat lain dua tanduk syaitan.

Dalam hadits-hadits tersebut dijelaskan, bahwa tanda-tanda mereka adalah bercukur (gondol). Dan ini adalah merupakan nas yang jelas ditujukan kepada para penganut Muhammad bin Abdul Wahab, karena dia telah memerintahkan setiap pengikutnya mencukur rambut kepalanya hingga mereka yang mengikuti tidak diperbolehkan berpaling dari majlisnya sebelum bercukur gondol. Hal seperti ini tidak pernah terjadi pada aliran-aliran sesat lain sebelumnya. Seperti yang telah dikatakan oleh Sayyid Abdurrahman Al-Ahdal: “Tidak perlu kita menulis buku untuk menolak Muhammad bin Abdul Wahab, karena sudah cukup ditolak oleh hadits-hadits Rasulullah SAW itu sendiri yang telah menegaskan bahwa tanda-tanda mereka adalah bercukur (gondol), karena ahli bid’ah sebelumnya tidak pernah berbuat demikian. Al-Allamah Sayyid AIwi bin Ahmad bin Hasan bin Al-Quthub Abdullah AI-Haddad menyebutkan dalam kitabnya Jala'udz Dzolam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abbas bin Abdul Muthalib dari Nabi SAW: “Akan keluar di abad kedua belas nanti di lembah BANY HANIFAH seorang lelaki, yang tingkahnya bagaikan sapi jantan (sombong), lidahnya selalu menjilat bibirnya yang besar, pada zaman itu banyak terjadi kekacauan, mereka menghalalkan harta kaum muslimin, diambil untuk berdagang dan menghalalkan darah kaum muslimin”. AI-Hadits.

BANY HANIFAH adalah kaum nabi palsu Musailamah Al-Kadzdzab dan Muhammad bin Saud. Kemudian dalam kitab tersebut Sayyid AIwi menyebutkan bahwa orang yang tertipu ini tiada lain ialah Muhammad bin Abdul Wahab. Adapun mengenai sabda Nabi SAW yang mengisyaratkan bahwa akan ada keguncangan dari arah timur (Najed) dan dua tanduk setan, sebagian, ulama mengatakan bahwa yang dimaksud dengan dua tanduk setan itu tiada lain adalah Musailamah Al-Kadzdzab dan Muhammad Ibn Abdil Wahab.

Pendiri ajaran wahabiyah ini meninggal tahun 1206 H / 1792 M, seorang ulama’ mencatat tahunnya dengan hitungan Abjad: “Ba daa halaakul khobiits” (Telah nyata kebinasaan Orang yang Keji) (Masun Said Alwy)

Sumber : Rujukan kitab-kitab yang dapat dipertanggung-jawabkan, diantaranya, Fitnatul Wahabiyah karya Sayyid Ahmad Zaini Dahlan, I’tirofatul Jasus AI-Injizy pengakuan Mr. Hempher, Daulah Utsmaniyah dan Khulashatul Kalam karya Sayyid Ahmad Zaini Dahlan

Pengasas Produk Minuman Kesihatan Terkenal Dalang Sebar Syiah?

2011-09-05T10:19:00.004+08:00

Ketua Menteri Melaka Datuk Seri Mohd Ali Rustam mendakwa yang menjadi dalang penyebaran Syiah di negeri berkenaan adalah pengasas minuman kesihatan. Dikatakan juga produk minuman ini dijadikan tempat berselindung untuk menyebarkan fahaman Syiah.

Kita jadi tertanya-tanya.. Produk minuman kesihatan yang mana satu?

Melaka siasat dalang sebar fahaman Syiah

MELAKA - Kerajaan negeri Melaka menerusi Majlis Agama Islam Melaka (MAIM) akan menyiasat individu yang menjadi dalang kepada penyebaran fahaman Syiah di negeri ini bagi mengekang fahaman itu daripada menular kepada orang ramai.

Ketua Menteri Datuk Seri Mohd Ali Rustam berkata individu itu yang dipercayai pengasas kepada sebuah produk minuman kesihatan yang dikeluarkan di negeri ini.

"Kita akan mengmbil tindakan sewajarnya termasuk membatalkan lesen syarikat tersebut yang mempunyai sebuah kilang mengeluarkan produk itu di sini," katanya kepada pemberita selepas menghadiri majlis Khatam Al-Quran Perdana di Masjid Tun Syed Ahmad Al-Haj di sini hari ini.

Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas tindakan Jabatan Agama Islam Melaka (JAIM) yang menyerbu sebuah rumah di Taman Paya Dalam yang dipercayai markas Syiah di negeri ini.

Dalam serbuan itu, sejumlah 35,000 buah buku dan risalah fahaman itu yang diharamkan oleh Kementerian Dalam Negeri (KDN) ditemui dan siap dibungkus untuk diedarkan melalui pos ke seluruh masjid dan jabatan kerajaan.

"Buku dan risalah yang dirampas oleh JAIM dan enam remaja yang ditahan ketika serbuan itu akan diambil tindakan sewajarnya mengikut undang-undang dan enakmen kerajaan negeri," katanya.

Mohd Ali berkata semua masjid dan surau di negeri ini yang pernah menerima sumbangan minuman kesihatan itu juga diarah tidak lagi menerimanya.

"Kita tidak tahu sebelum ini individu itu berselindung di sebalik produk yang dikeluarkannya untuk menyebarkan fahaman Syiah," katanya.

Produk minuman kesihatan itu agak popular di negeri ini dan kini dilaporkan mengembangkan sayapnya ke Lembah Klang menerusi usahasama dengan sebuah syarikat dari negara China.

Mohd Ali juga berkata tiada masjid di negeri ini yang menyebarkan fahaman Syiah. [Bernama][news.mylaunchpad.com.my]

___________________________________________________________________

JAIM serbu markaz Syiah - Rahimin Bani menunjukkan tiga buah
buku yang telah diharamkan KDN serta risalah yang dikatakan
mempunyai fahaman Syiah di sebuah rumah di Taman Paya Dalam,
Melaka, semalam.. [UTUSAN]

SUMBER : Al-ahkam.net

Antara Fakta dan Khayalan

2011-09-05T10:11:00.002+08:00

Pada 9 September 2011, Majlis Pelancaran karya Tan Sri Prof. Dr Syed Muhammad Naquib al-Attas yang terbaru, Historical Fact and Fiction akan dilancarkan di UTM Kampus Antarabangsa. Tan Sri Prof akan memberi ucapan diikuti dengan seminar sehari selepas pelancaran tersebut. Semua dijemput hadir. Tidak mudah mendapat peluang sebegini rupa. Semoga beroleh manfaat maksima..

Semoga Melayu tak ditipu Kristian Evangelis!

2011-08-15T10:10:00.001+08:00

Semoga Melayu tak ditipu Kristian Evangelis!

Sedih bila tengok pelbagai komen daripada orang Melayu-Islam tentang isu yang berlaku di Dream Centre DUMC baru-baru ini. Ada yang beri komen tanpa mengetahui hujung pangkal. Ada juga yang komen JAIS lebih untuk jaga 'kepentingan peribadi' kerana 'kes' tertentu. Kadang-kadang bila kita nak menunjukkan kita ini terlalu toleransi atau kononnya Islam itu agama yang teraaamat 'demokrasi', maka lagak kita lebih dari 'orang putih' yang mengasaskan demokrasi di Barat itu.

Akibatnya adalah amat memalukan apabila ada Melayu-Islam yang menjadi pembela membuta tuli PUSAT PENYEBARAN KRISTIAN di Petaling Jaya yang berselindung di sebalik nama pusat komuniti 'Dream Centre' dan pertubuhan kebajikan 'Harapan Komuniti'. Bagi penulis apabila membaca misi DUMC yang menyebut "TO EVANGELISE THE KLANG VALLEY...", itu sudah cukup menjadi bukti bahawa ini adalah kumpulan Kristian Evanglis yang memang terkenal di seluruh dunia dengan aktiviti-aktiviti penginjilan dan missionary terhadap penganut agama lain. Sama seperti kumpulan evangelist yang lain, matlamat utama mereka adalah untuk menyampaikan ajaran bible kepada seluruh umat manusia.

Apa yang perlu diketahui, kumpulan evangelist bukanlah sebodoh itu untuk menunjukkan aktiviti penginjilan mereka terhadap agama lain, lebih-lebih lagi penganut Islam! Itu sebab kebanyakan kumpulan evangelist tidak akan meminta mana-mana penganut agama yang berjaya di'baptis'kan atau di'convert'kan semudah itu untuk menukar personaliti atau identiti diri mereka. Bermakna; nama, pakaian, budaya dan cara beragama luaran akan terus nampak kelihatan Islam. Jangan terkejut, mungkin mereka yang sedang sama-sama berpuasa dan bersolat hari raya dengan kita itu sebenarnya bukan muslim lagi, tetapi mereka itu sebenarnya adalah kumpulan "penganut Jesus berlatarbelakangkan Melayu Muslim"! Bahkan memang pun di peringkat dunia sudah wujud konferensi bagi kumpulan "penganut Jesus berlatarbelakangkan Muslim", siap dengan pastor di kalangan mereka sendiri!

Inilah yang telah berjaya dilakukan oleh kumpulan evangelist Sidang Injil Borneo di Sabah dan Sarawak (yang kini telah tersebar ke seluruh semenanjung). Ketika penulis melakukan kajian di Lawas dan Limbang, dapat dilihat dengan jelas bagaimana penduduk pribumi di sana telah berjaya diubah kepercayaannya tanpa sedikitpun menyentuh budaya mereka. Lihat sahaja nama-nama yang digunakan, masih kekal kelihatan Melayu-Islam-nya (Idris Jala sebagai contoh), pakaian wanitanya seperti berbaju kurung ke gereja dan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi di gereja termasuk menggunakan kalimah Allah. Apa yang dilakukan oleh gol. evangelist hanyalah mengubah konsep Allah dari ESA kepada Allah sebagai God The Father dan Jesus sebagai anak-Nya.

Harapan penulis, janganlah ahli-ahli politik dan tokoh tertentu dari kalangan Melayu-Islam terlalu jahil tentang misi dan visi golongan evangelist ini. Al-Qur'an sendiri telah memberi peringatan dan amaran dalam surah al-Baqarah ayat 120 bahawa Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan reda terhadap Islam hinggalah kita menjadi pengikut agama mereka. Pertahankanlah maruah Islam lebih daripada kita mempertahankan maruah diri dan parti. Janganlah kerana "politik ambil hati orang kafir" yang melampau, parti kita menang tapi akidahnya tergadai...

Wallahu a'lam.

Sumber : SUARAJAGAT

ASNAF ZAKAT

2011-08-11T09:19:00.000+08:00

ASNAF ZAKAT

Allah berfirman dalam surah at-Taubah ayat 30 :

"Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para muallaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana".

Skop agihan zakat Baitulmal adalah berdasarkan yang telah ditetapkan oleh syara'. Ia mempunyai 8 asnaf zakat iaitu:

1. Fakir

2. Miskin

3. Amil

4. Muallaf

5. Riqab

6. Gharimin

7. Fisabillilah

8. Ibnu Sabil

ASNAF FAKIR
Seseorang yang tidak mempunyai apa-apa harta atau pekerjaan atau menerima pendapatan dari sumber-sumber lain yang jumlahnya tidak sampai 50% daripada keperluan harian dan keperluan tanggungannya dan tidak sampai 50% daripada belanja hidup seseorang yang hidup sederhana dan orang-orang tanggungannya.

ASNAF MISKIN
Seseorang yang mempunyai pekerjaan atau hasil usaha yang hanya memenuhi sebahagian keperluan asasinya tetapi tidak mencukupi untuk menampung keperluan harian dan juga menampung keperluan orang-orang tanggungannya.

ASNAF AMIL
Mereka yang terlibat secara langsung dengan institusi zakat samada individu atau organisasi bagi mengurus dan mentadbir hal ehwal zakat termasuk urusan pemungutan, agihan, urusan kewangan dan sebagainya.

ASNAF MUALLAF
Mereka yang dijinakkan hatinya atau yang diharapkan kecenderungan hatinya untuk menerima Islam atau yang memeluk Islam (tetapi belum kukuh Islamnya). Ianya dibahagikan kepada dua iaitu:

Beragama Islam
* baru memeluk agama Islam
* ketua-ketua kaum Islam yang baik hubungan dengan ketua-ketua kumpulan bukan Islam yang sejawatan atau sama taraf dengannya
* ketua-ketua kaum Islam yang masih lemah iman tetapi masih ditaati oleh orang-orang yang di bawah pimpinannya
* orang-orang Islam yang tinggal di perbatasan yang berhampiran dengan negara musuh Islam

Bukan Beragama Islam
* boleh dipujuk supaya masuk Islam
* boleh dipujuk supaya tidak merbahaya kepada orang Islam

ASNAF AR-RIQAB
Memerdekakan orang-orang Islam daripada cengkaman perhambaan dan penaklukan samada dari segi cengkaman fizikal atau mental seperti cengkaman kejahilan dan terbelenggu di bawah kawalan orang-orang tertentu.

ASNAF AL-GHARIMIN
Golongan yang berhutang untuk memenuhi keperluan asas bagi kemaslahatan diri, keluarga tanggungannya atau masyarakat yang memerlukan penyelesaian segera dan dibenarkan oleh hukum syarak.

ASNAF FISABILILLAH
Mana-mana orang atau pihak yang melibatkan diri dalam suatu aktiviti atau aktiviti untuk menegak, mempertahankan dan mendakwahkan agama Islam serta kebajikannya.

SUMBER : LIKE

Kingdom Tower menetapkan rekod dunia

2011-08-10T17:32:00.001+08:00

Kingdom Tower

Kingdom Tower untuk menetapkan rekod dunia sebagai yang tertinggi mega pencakar langit baru

Struktur Arab Saudi yang melambung tinggi akan berbangga 59 lif dan 'teres langit' yang dramatik

Kini Arab Saudi selangkah lagi ke hadapan dengan menelusuri Teknologi pembagunan yang semakin hebat bagi menjulang nama negara mereka di mata dunia, KLCC menjadi kebangaan di Malaysia sebagai bagunan yang paling tinggi di negara kita akan tetapai KINGDOM TOWER menjulang dan melonjakkan nama Arab Saudi. Sebuah bangunan baru tidak lama lagi akan berada di bawah pembinaan di Arab Saudi akan bonjolan struktur tertinggi di dunia dari langit yang tinggi status tempat pertama. Futuristik mega pencakar langit yang dikenali sebagai Menara Kingdom akan dibina di Jeddah, satu bandar kosmopolitan, berfikiran komersial pelabuhan laut di Laut Merah. Pencabar bagi tajuk bangunan tertinggi di dunia bercadang untuk mengatasi persaingan terdekatnya - Khalifa Burj Dubai - oleh sekurang-kurangnya 568 kaki.

Burj Khalifa, siap pada tahun 2010, langkah-langkah yang melambung tinggi 2.717 kaki, tetapi Menara Kingdom akan berdiri sekurang-kurangnya 3281 kaki tinggi, mengikut Adrian Smith dan Gordon Gill - pasukan yang berpusat di Chicago yang bermimpi reka bentuk. Rancangan lebih awal untuk struktur memecah rekod yang dikemukakan menara tinggi batu, tetapi terbengkalai kerana kebimbangan yang timbul dalam ujian tanah untuk tapak. Struktur segi tiga akan menjadi titik tumpuan Kingdom City, pembangunan bandar yang luas yang akan kos yang telah dilaporkan $ 20 bilion.

Kingdom Tower akan menempatkan sebuah hotel Four Seasons, ruang pejabat kelas atas, ultra-kondominium mewah (kursus), dan di dunia tidak lama lagi akan cerap tertinggi. Penduduk Singapura akan dapat mengambil perjalanan di salah satu lif 59 bangunan, yang bergerak dengan lebih 33 kaki sesaat (22 batu sejam), dan menikmati teres langit swasta di tingkat 157.

Ini adalah imej yang pertama apa yang akan menjadi bangunan tertinggi di dunia menjelang akhir dekad:3280-kaki (satu kilometer) Kingdom Tower. Ia akan kerdil yang 2717 kaki (828 meter) Burj Khalifa.

Menurut kepada pencipta, pencakar langit monolitik akan berkhidmat sebagai simbol dua bandar Jeddah-kedua-dua budaya dan agama. Jeddah sering dianggap "pintu masuk ke Mekah" disebabkan oleh kedudukannya yang hampir dengan bandar suci Islam, dan monumen Kingdom Tower akan mewakili simbolisme bersejarah kedua-dua Jeddah dalam Islam serta terkenal Arab Saudi dalam perniagaan antarabangsa.

Walaupun hanya sangat awal pembinaan sedang dijalankan di tapak masa depan Menara Kingdom, terdapat banyak imej konsep yang menakjubkan menuju ke angkasa untuk mengagumi dalam interim.

Tetapi pada pandangan umumnya ianya akan menunjukkan bahawa betapa Arab Saudi semakin ditelan arus teknologi yang semakin maju. Walaupun kita sendiri tahu bahawa orang Arab juga yang telah menerima pembaharuan dalam negara mereka, bagaimana mereka menerima dan menolak fahaman liberal menerap dalam kehidupan mereka selama ini tidak pernah dikotori dengan fahaman barat tetapi setelah di barat dapat mencemarinya maka tampaklah Arab saudi semakin ditelan arus teknologi mengikut globalisasi masa kini.

Sumber : gizmodo.com

Majlis Ilmu

2011-08-10T09:18:00.001+08:00

Kepada sesiapa yang duduk di Selangor & sekitarnya. Ambillah peluang ini untuk duduk dalam majlis ilmu yang disampaikan oleh Ulama terkemuka dari Indonesia iaitu :

Al Fadhil Syeikh Nuruddin Bin Hj Marbu Bin Abdullah Thayyib hafizhohulLah berasal dari Banjar Masin Kalimantan Selatan Indonesia. Beliau dilahirkan di sebuah desa bernama Harus, Amuntai pada tanggal 1 September 1960M. Beliau anak yang ketiga dari tujuh bersaudara,
dari sebuah keluarga yang taat beragama. Bonda beliau bernama Hajjah Rahmah Binti Hj Muhammad Sobri adalah puteri dari seorang tokoh ulama besar di Kalimantan Selatan.

ALAM PERSEKOLAHAN

Beliau mendapat pendidikan awal di sekolah rendah di kampung Harus. Kemudian pada tahun 1974 beliau belajar di pondok pesantren Normal Islam. Belum pun sempat menamatkan studynya di pondok tersebut beliau telah berhijrah bersama ibu dan bapa serta saudara-saudaranya ke tanah suci Mekkah. Pada tahun itu juga (1974) beliau meneruskan pengajiannya di madrasah Shaulathiah sehingga tahun 1982.

Antara guru-gurunya di madrasah tersebut adalah al 'alaamah al jalil as sayyid 'Amos rahimahullah dan Syeikh Abdullah Said al Lahji rahimahullah dan Syeikh Ismail Osman Zen Al Yamani rahimahullah dan Syeikh Muhammad Iwadh al Yamani rahimahullah dan Syeikh Abdul Karim al Bukhari dan lain-lain lagi. Di samping beliau belajar secara formal beliau juga menyempatkan diri mengikuti majlis pengajian ilmu secara non formal (umumi)di Masjidil Haram dan juga di kediaman para masyaiekh (tok-tok guru).

Pada tahun 1982 beliau telah menamatkan pengajiannya dengan kepujian mumtaz (cemerlang) di madrasah Shaulathiah tersebut. Di samping itu juga beliau turut mencurahkan ilmunya kepada para pelajar dari Indonesia. Beliau telah mengajarkan kitab Qatrunnada, Kitab Fathul Mu'in, Kitab 'Umdatussalik, Kitab Badayatul Hidayah dan lain-lain sebelum naik ke kelas 'aliyah. Pada tahun 1983 beliau telah melanjutkan pengajiannya di Universiti al-Azhar as- Syarif dalam bidang syariah hingga mendapat gelar sarjana muda. Kemudian beliau meneruskan lagi pengajiannya di Ma'had 'Ali Liddirasat al Islamiah di Zamalik sehingga memperolehi diploma am "dirasat 'ulya" pada tahun 1990.

MURID KESAYANGAN GURU

Beliau merupakan murid kesayangan gurunya al-maghfurlah Syeikh Ismail Osman Zen al Yamani yang banyak mewarnai dalam kehidupan beliau. Tuan guru beliau ini banyak meluangkan waktunya yang berharga untuk beliau dan sering mengajaknya untuk menemani Tuan guru beliau ke'Madinah menghadiri program agama dan juga menziarahi maqam baginda Rasulullah Shollallahu alaihi wasallam.

Beliau mencurahkan segala usaha dan tenaganya serta dirinya mendekati para masyayikh untuk berkhidmat dan juga membekali diri dengan ilmu daripada guru-gurunya. Beliau amat gigih dalam belajar, maka tidak hairanlah kalau beliau mendapat tempat di hati para gurunya. Sebut sahaja ulama' yang ada di Makkah khususnya pasti beliau pernah berguru dengan mereka.

Siapa yang tidak mengenali tokoh ulama' yang harum nama mereka disebut orang semisal Syeikh Al-Allamah Hasan Masshath yang digelar syeiku-ul-ulama' rahimahullah, Syeikh Al-Allamah Mohd. Yasin Al-Fadani rahimahullah yang mendapat julukan Syeikhul hadits wa musnidud dunya, Syeikh Ismail Usman Zen rahimahullah yang digelar Alfaqih Ad-Darrakah (guru beliau ini menghafal kitab Minhajut Tholibin), Syeikh Abd. Karim Banjar hafizohullah, Syeikh Suhaili Al-Anfenani, As-Sayyed Mohd. Alwi Al-Maliki, Syeikh Said Al-Bakistani dan masih banyak lagi, kata pepatah arab 'cakap sahaja tanpa perlu khuatir'. Kitab-kitab yang dipelajari beliau bersambung sanad hingga kepada pengarang, masya Allah betapa hebat dan beruntungnya umur beliau dan segala-galanya yang diberikan oleh Allah, tidak salah kalau dikatakan ilmu beliau lebih tua dari umurnya.

MENABUR JASA & MENYANDANG GELAR AZHARUS TSANI

Setelah menamatkan pengajian di Universiti Al-Azhar beliau menumpukan perhatiannya untuk mencurahkan ilmunya kepada ribuan para pelajar yang datang dari Asia termasuk Indonesia, Malaysia, Singapura dan Thailand yang menuntut di Universiti al Azhar sehingga beliau mendapat gelaran al Azharus Tsani (Azhar ke dua) satu jolokan yang terhormat dan tulus dari masyarakat universiti al Azhar sendiri.

Beliau mengadakan kelas pengajian yang diberi nama "Majlis Al-Banjari Littafaqquh Fiddin" semenjak tahun 1987 hingga 1998 buat pertama kalinya di rumah pelajar Johor dan rumah pelajar Pulau Pinang, di dewan rumah Kedah dan di dewan rumah Kelantan dan juga di masjid Jamiek al Path di Madinah Nasr. Di samping mengajar beliau juga menghasilkan kitab-kitab agama berbahasa Arab dalam pelbagai bidang yang banyak tersebar luas di Timur Tengah dan juga di negara Malaysia.

Boleh dikatakan setiap para pelajar yang belajar di Al-Azhar Mesir semasa beliau berada di sana pernah menimba ilmu dari tokoh ulama' muda ini. Dan memanglah semenjak dari awal keterlibatannya dalam dunia ta'lim beliau telahpun menazarkan diri beliau untuk terus menjadi khadim (orang yang berkhidmat) untuk penuntut ilmu agama. Semoga Allah SWT mengurniakan kesihatan dan ke'afiaatan kepada beliau serta keluarganya dan memberikan kesempatan yang seluasnya untuk beliau terus mencurahkan ilmu dan terus menghasilkan karya ilmiah.

MENGHASILKAN KARYA ILMIAH

Beliau telah melibatkan diri dalam dunia penulisan semenjak tahun 1991. Beliau telah menghasilkan karangan dan juga mentahqiq kitab-kitab mu'tabar tidak kurang daripada 50 buah karangan kebanyakkannya dalam bahasa Arab.

MAJLIS PENGAJIAN BELIAU Dl TANAH AIR MALAYSIA

Pada tahun 1998 beliau telah diperlawa untuk mengajar di Maahad Tarbiah Islamiah, Derang Kedah, yang diasaskan oleh ayahanda yang mulia Almarhum Ustaz Niamat Bin Yusuff pada tahun 1980.Beliau tidak ubah umpama hujan yang menyuburkan bumi yang lama kehausan siramannya. Beliau menetap di MTI Derang semenjak tahun 1998 hinggalah 2002.Beliau merupakan tenaga pengajar yang utama lagi disegani yang banyak memperuntukkan masa beliau untuk para pelajar di Maahad 'Ali Littafaqquh Fiddin, Derang.

Di samping itu beliau juga dijemput mengadakan pengajian dan ceramah baik bulanan atau mingguan bukan hanya di masjid-masjid, di sekolah-sekolah. majlis-majlis perayaan agama malah suara beliau telah lantang bergema menyampaikan syiar agama di hotel-hotel, di pejabat kerajaan sama ada di negeri Kedah atau diluar negeri kedah seperti Pulau Pinang, Perak, Kelantan dan Terangganu.

Setiap kali pengajian yang diadakan pasti akan bertambah jumlah hadirin yang tidak mahu ketinggalan menimba ilmu dan menerima siraman rohani daripada beliau. Selepas 4 tahun menabur bakti di bumi Kedah beliau telah pulang ke tempat asal kelahirannya untuk menubuhkan presentren beliau sendiri dan dengan izin Allah beliau telah berjaya menubuhkan Maahad Az Zein di Bogor Jawa Barat.

KELEBIHAN BELIAU

Yang pertama dan utama adalah beliau selalu istiqamah dalam apa jua yang dikerjakannya. Beliau mempunyai semangat yang luar biasa tinggi, tegas dengan prinsip dan berdisiplin tinggi berwibawa.bersemangat ketika menyampaikan ilmu. Diantara kelebihan beliau lagi walaupun banyak kelebihan beliau yang lain iaitu beliau tidak pernah kelihatan letih walaupun jauh dan lama masa mengajar, banyak tempat pengajian yang beliau hadiri dan juga kelebihannya lagi pasti ada perkara baru yang disampaikan oleh beliau dalam ceramahnya.

Dan pengalaman pribadi penterjemah dan ana sendiri sendiri selaku murid beliau yakni setiap kali perbincangan atau sembang-sembang antara penterjemah dengan kawan- kawan tentang apa sahaja semasa di asrama, besok di kelas pasti ada yang di sentuh perbincangan kami oleh beliau dalam masa pengajian. Dari mana beliau tahu ? itulah pertolongan dan bimbingan serta petunjuk dari Allah pada hambanya yang dekat kepadaNya.

Adapun kehebatan beliau dalam menyampaikan ilmu mengaitkan masaalah semasa dengan apa yang disampaikannya sungguh amat luar biasa dan amat mengesankan sekali kepada para hadirin. Itu merupakan fadhlun minallah pada hamba-hambanya yang bertaqwa kepadanya.

IRSYADAT AL FADHIL

Jangan tersilau dengan gelar PHD atau MA dan sebagainya. Penubuhan Al Maahadul 'All Littafaqquh Fiddin ini untuk mendapat redha Allah dan membawa misi dan visi Nasratu Dinillah Taala dan adda *watu ilallah Menuntut ilmu untuk menolong agama Allah, bukan untuk sijil, syahadah atau untuk dunia serta pangkat. Terlalu murah kalau dengan ilmu hanya untuk mendapat gaji lumayan. Kalau belajar hanya untuk duit akan terhenti dengan duit, dapat duit tinggal ilmu.

Tanggungjawab kita lah terhadap ilmu di tanahair khususnya dan seluruh dunia umumya. Siapkan diri untuk berkorban demi ilmu, agama. Ilmu untuk agama dan akhirat. Bekerjalah untuk Islam, jangan biarkan musuh Islam mengukut tanah umat Islam dikeranakan ulama kita tidur sedang kita asyik bertengkar sesama sendiri. Jadilah 'abidan lillah (hamba kepada Allah jangan 'abidan HI makhluk (hamba kepada makhluk). Menuntut ilmu harus ikhlas baru beberkat. Berakhlaklah dengan guru yang kita mengaji dengannya. Mohon restu guru, dekati dan dampingi mereka merupakan kunci dan rahsia keberhasilan. Hormatilah kitab-kitab, susun dengan baik dan terhormat, jangan letak sesuatu di atas kitab, membawa kitab jangan seperti menenteng ikan sahaja, dakapkan ke dada.

Akhlak juga harus besar sebagaimana besarnya kitab-kitab yang kita pelajari dan beramallah, jangan sampai belajar di kelas Tafaqquh tapi tak berminat untuk beramal. Saya bukan seperti kebanyakan guru silat yang menyimpan langkah-langkah atau jurus-jurus maut yang mematikan dari diketahui murid-murid.

(Petikan ucapan sulung al-Fadhil Syeikh Nuruddin hari pertama pengajian di kelas al-Ma 'hadul *Ali Lit Tafaqquh Fiddin Derang, Kedah pada hari Isnin 9 Ramadhan 1419 Hbersamaan 28 Disember 1998 M.)

Panduan Solat

2011-08-08T15:08:00.001+08:00

Ada orang dah solat berpuluh tahun, tapi masih tak tahu maksud atau makna bacaan dalam solat yang diorang buat (ramai sebenarnya). Tak hairan la kalau tak kusyuk dalam sembahyang. Oleh itu, marilah kita renung-renungkan dan paham-pahamkan setiap rangkap yang kita sebut sewaktu kita solat.

Syarat-syarat Sah Solat

Apabila kita sudah mempunyai air wudhu bererti kita sudah siap untuk mengerjakan solat. Kita boleh solat dimana saja asalkan di tempat suci. Suci disini maksudnya adalah tidak bernajis. Boleh menggunakan alas seperti sajadah atau apa saja yang bersih, sekalipun tidak memakai alas sama sekali, seperti di atas bumi. Meskipun demikian, yang penting dipersiapkan sebagai persyaratan shalat ialah:

1. Menutup aurat bagi lelaki iaitu antara pusat dengan lutut. Aurat wanita, seluruh badan, kecuali muka dan telapak tangan. Menutup aurat boleh dengan apa saja asal suci, tidak tembus pandang seperti plastik bening atau benda semacam lainnya.

2. Menghadap ke arah kiblat, yaitu Ka'bah di Makkah. Bila tidak memungkinkan, misalnya di atas kereta api, kapalterbang atau tak diketahui sama sekali, maka hadapkanlah wajah kita ke mana saja yang kita merasa condong bahawa itu adalah kiblat.

3. Harus mengetahui dengan yakin sudah berada dalam waktu solat yang hendak dikerjakan.

4. Yakin bahawa badan, pakaian, dan tempat solat suci dari najis.

5. Suci dari hadas besar dan hadas kecil.

Praktik Solat

Sesudah mempunyai air wudhu' dan siap untuk solat, maka kita segera dapat memulainya dengan urutan sebagai berikut.

Berdiri Tegak Lurus

Berdiri tegak lurus dengan menghadap ke arah kiblat, disertai dengan niat: "(zuhur, misalnya), wajib kerana Allah". "Usalli fardhu...(Zhuhrii), lillahii ta'ala"

Takbiratul-Ihram / Takbir

Allah Maha Besar.

Doa Iftitah

Allah Maha Besar dan segala puji bagi Allah dengan banyaknya. Maha suci Allah sepanjang pagi dan petang. Aku hadapkan wajahku bagi Tuhan yang mencipta langit dan bumi, dengan suasana lurus dan berserah diri dan aku bukan dari golongan orang musyrik. Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku, matiku adalah untuk Allah Tuhan sekelian alam. Tidak ada sekutu bagiNya dan kepadaku diperintahkan untuk tidak menyekutukan bagiNya dan aku dari golongan orang Islam.

Al-Fatihah

Dengan nama Allah yang maha Pemurah lagi maha Mengasihani. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Yang maha pemurah lagi maha mengasihani. Yang menguasai hari pembalasan. Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkau kami mohon pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang Engkau kurniakan nikmat kepada mereka, bukan jalan mereka yang Engkau murkai dan bukan jalan mereka yang sesat.

Bacaan ketika rukuk

Maha Suci TuhanKu Yang Maha Besar dan dengan segala puji-pujiannya. Bacaan ketika bangun dari rukuk Allah mendengar pujian orang yang memujinya. Bacaan ketika iktidal Wahai Tuhan kami, bagi Engkaulah segala pujian. Bacaan ketika sujud Maha suci TuhanKu yang Maha Tinggi dan dengan segala puji-pujiannya.

Bacaan ketika duduk di antara dua sujud

Ya Allah, ampunilah dosaku dan rahmatilah daku, lindungilah daku, angkatlah darjatku, rezekikan daku, berilah aku petunjuk, selamatkanlah daku dan maafkanlah akan daku.

Bacaan ketika Tahiyat Awal

Bacaan ketika Tahiyat Akhir

Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah. Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya. Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah. Ya Tuhan kami, selawatkanlah ke atas Nabi Muhammad dan ke atas keluarganya. Sebagaimana Engkau selawatkan ke atas Ibrahim dan atas keluarga Ibrahim. Berkatilah ke atas Muhammad dan atas keluarganya sebagaimana Engkau berkati ke atas Ibrahim dan atas keluarga Ibrahim di dalam alam ini. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Agung.

Doa Qunut

Ya Allah, berilah aku petunjuk sebagaimana orang-orang yang telah Engkau tunjuki. Sejahterakanlah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau sejahterakan. Pimpinlah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau pimpin. Berkatilah hendaknya untukku apa-pa yang telah Engkau berikan padaku. Jauhkanlah aku daripada segala kejahatan yang telah Engkau tetapkan. Sesungguhnya hanya Engkau sahajalah yang menetapkan, dan tidak sesiapapun yang berkuasa menetapkan sesuatu selain daripada Engkau. Sesungguhnya tidak terhina orang yang memperolehi pimpinanMu. Dan tidak mulia orang-orang yang Engkau musuhi. Telah memberi berkat Engkau, ya Tuhan kami dan maha tinggi Engkau. Hanya untuk Engkau sahajalah segala macam puji terhadap apa-apa yang telah Engkau tetapkan. Dan aku minta ampun dan bertaubat kepada Engkau. Dan Allah rahmatilah Muhammad, Nabi yang ummi dan sejahtera keatas keluarganya dan sahabatsahabatnya. Salam Sejahtera ke atas kamu berserta rahmat Allah.

Siapakah Mak Cik Hajjah Sitt-Alwuzara?

2011-08-08T09:05:00.003+08:00

Siapakah Mak Cik Hajjah Sitt-Alwuzara? Kini Identiti Mak Cik Hajjah Sitt-Alwuzara Sudah Terjawab!

Selama ini kita asik bertanya siapakh Mak Cik Hajjah Sitt-Alwuzara ini kan, dia asik bermain dengan kalimah Allah S.W.T turut mempersendakan fahaman Islam serta memperkotak katikkan umat-umat Islam di laman sesawang Makcik Hajjah Sitt Al-Wuzara ini. Membuatkan rakyat Malaysia yang beragama Islam marah diatas kata-kata perempuan ini (gambar diatas) dilaman sesawang Makcik Hajjah Sitt Al-Wuzara ini. Tetapi sepandai-pandai budak ini tetapi ia tetap mahluk tuhan yang kerdil lagi hina, sudah terbongkar identitinya di setiap muka blog-blog bloger yang membenci perempuan ini kerena merendah-rendahkan akidah Umat Islam.

So yang pertama sekali, tahniah Gaysec, sebuah badan hackers yang berjaya membongkar identiti Mak Cik Hajjah Sitt Al-Wuzara ni. Setelah sekian lama ramai yang menunggu untuk tahu siapa sebenarnya makcik ni, akhirnya kini dapat tahu. Kalau korang tak tahu siapa dia ni dan apa yang dia buat di bawah nama Mak Cik Hajjah Sitt Al-Wuzara tu boleh tengok sini Link. Kepada geng Gaysec pernah post link di Facebook mengenai satu group yang bernama MAFA (Malaysian Atheist, Freethinkers, and yada-yada, tak ingat) disini lah juga si Mak Cik Hajjah Sitt Al-Wuzara ini bertapak. Nak kenal lagi dengan details meh tgok Link ni siapa si Mak Cik Hajjah Sitt Al-Wuzara.

SHE IS BEING ACTIVE IN..

•A MEMBER OF MALAYSIAN APOSTATE FBGROUP
• A MEMBER OF UNSCIENTIFIC MALAYSIA (A
GRUP/FANPAGE THAT’S DEDICATED TO
SUPPORTING APOSTATE, ATHEISTMOVEMENT)
• A MEMBER OF MALAYSIAN ATHEIST, FREETHINKER, AGNOSTIC AND THEIR
FRIENDS
• A MEMBER OF FRIENDLYATHEIST.COM

KNOWLEDGE/SKILL/ESPIONAGE

• WE BELIEVE THAT SHE HAS A LITTLE KNOWLEDGE INANONYMITY

• SHE KNOW HOW TO COVER HER TRACKS TO AVOID FROMBEING TRACED,

BUT SUMTIME SHE HAS PHAILED TO DO SO..

• SHE IS MAYBE INCONTACT WITH A PERSON WHO GOT SKILL INIT FIELD TO

GUIDE HER

• SHE ALWAYS USING PROXY WHEN SHE ONLINE (TOPOST/UPDATE STATUS

VIA WP AND TWITTER)

• SHE HAVE TAKEN ADVANTAGE OF TWITTER TO ANNOUNCE ITSTARGETS

AND TAUNT ENEMIES AND AUTHORITIES. SHE ISANONYMOUS, USING AN

ARRAY OF TECHNICAL MEASURES TOHIDE HER IDENTITIES, AND EVEN HER

EXACT LOCATION.

Bukan itu jer, ada jugak yang cuba kenal pasti IC pompuan kat ats ni, nak tau baca sini Link. Tapi apa-apa pun semua ini belum berakhir lagi, pasti akan ada siasatan terhadap si Mak Cik Hajjah Sitt Al-Wuzara yang sudah Terkantoi ini. tunggu jer lah yerr semua..

Sumber : GaySec

JAIS, polis serbu umat Islam dalam gereja

2011-08-05T10:04:00.003+08:00

PEGAWAI JAIS dan polis memeriksa Dewan DMC di Seksyen 13, Petaling Jaya didakwa menyebarkan agama Kristian melalui seminar dan ceramah kepada orang Islam, malam semalam. 12 Muslim didapati menghadiri majlis diselit perkataan al-Quran.

Selesai solat terawih semalam, sambil mengklik satu link[1] apa yang dipost oleh sesorang kawan di Laman sosial Facebook. Membaca setiap perenggan di media eletronik itu dengan dada yang membara panas tetapi masih dapat dikawal dari menghamburkan kata-kata yang tidak sepatutnya terkeluar. Baru pagi semalam berdiskusi dengan rakan-rakan opis tentang orang-orang melayu yang tidak mengaku tuhan dan menolak tuhan itu wujud (atheisme)[2] dan salah seorang dari mereka adalah Raja Petra. Malam tadi berita ini pula, Bagaimana ada orang Islam yang boleh datang ke gereja dibulan mulia ini. Adakah sudah tertutupkah hati mereka? Adakah mereka termakan hasutan orang-orang kafir ini? Terdapat 12 orang Islam yang menghadiri kononnya upacara makan malam muhibbah di Gereja Methodist Damansara Utama pada malam rabu lepas. Jam 9 malam pula tu, masih bersemangat umat Islam berterawih dibulan yang mulia ini.

Menurut Pengerusi Jawatankuasa Tetap Hal-Ehwal Islam, Adat-Adat Melayu, Infrastruktur dan Kemudahan Awam Selangor, Datuk Dr Hasan Mohamed Ali, berkata anggota penguat kuasa JAIS bersama polis menjalankan pemeriksaan di premis itu walaupun dihalang penganjur. Katanya, penganjur utama dipercayai beragama Islam berunding hampir sejam bersama ketua pasukan operasi agar pemeriksaan ke atas tempat dan individu tidak dilakukan sehingga majlis selesai. Apa kejadahnya nak halang orang buat kerja, pasti ada yang mereka sembunyikan disinikan jika tidak pasti senang sahaja member kebenaran kepada pihak berkuasa menjalankan tugas mereka.

“Selepas majlis hampir tamat, penguat kuasa dan polis membuat pemeriksaan meskipun terdapat cubaan menghalang mereka dan melupuskan bahan bukti,” katanya dalam kenyataan di sini, semalam. Disini sudah ternyata yang mereka menyembunyikan sesuatu agar dapat pihak berkuasa tidak dapat menjalankan tugas mereka dalam menyelongkar apa yang terjadi disebalik jamuan makan mereka itu. Ada pengunjung yang hadir ingin melarikan diri melalui pintu belakang tetapi kesemua mereka tidak dapat meloloskan diri dari pihak berkuasa, dan kesemua mereka 12 orang Islam itu ditahan. Pihak berkuasa berkata tiada tangkapan terhadap mereka ini semua yang beragama Islam ( beragama Islam ker datang ke jamuan di Gereja ketika orang menunaikan sunat terawih) dan mereka hanya diberikan arahan agar menghadap ke JAIS untuk siasatan lanjut. Pihak berkuasa berkata “Berpandukan kepada siasatan awal mereka yang terbabit boleh didakwa mengikut Seksyen 10 Enakmen Jenayah Syariah 1995,” katanya.

Bab yang 12 orang tu satu hal la, yang tak sedapnya bab ini pula “kerajaan negeri menghormati kebebasan beragama dan hak semua pihak untuk meraikan kebudayaan serta kepercayaan mereka”[3]. Kenyataan lain pihak kerajaan negeri Selangor sentiasa terbuka kepada perbincangan dan dialog mengenai keharmonian dan tolenrasi di kalangan rakyat yang pelbagai agama serta amat menghargai usaha-usaha meningkatkan kefahaman antara agama sekaligus menyatupadukan rakyat. Siapa punya kenyataan ini? Dah tentula Menteri Besar Selangor kan dan siapa dia? Korang mesti kenal punya la pada sapa yang undi dia, ini bukan politik ok tapi sebab kenyataan yang dia buat ini menunjukkan adanya Pluralisme[4] disini Ok! Kebebasan beragama?? Sungguh liberal kenyataan beliau itu, nak kata ada respek pun dah tak ada la.

Senangkan orang nak masuk agama apa jer, kalau dah ada Pak Menteri yang kata "sebagai rakyat Malaysia kamu boleh memilih, ini kerana itu adalah hak rakyat untuk bebas memilih agama apa yang kamu inginkan". Terasa seperti diluar negara la pulak bila Pak menteri berkata macam begitu kepada rakyatnya, apa yang diperjuangkan oleh AMBIGA selama ini pun akan tercapai " HAPUSKAN KEISTIMEWAAN ISLAM DI MALAYSIA - IFC."

INI PENDAPAT AKU, Kalau kebebasanlah yang diperjuangkan dalam Malaysia ini oleh golongan LIBERAL yang mana semuanya nak kan bebas itu, bebas ini dalam melakasanakkan kesamarataan untuk semua benda tak kira agama pun korang langgar. BEBASkanlah erti BEBAS itu tanpa definisi yang dapat mengongkong erti BEBAS atau KeBEBASsan itu sendiri!!!!

Sumber | Berita Harian [1] , Atheisme [2] , mStar [3] dan Pluralisme [4]

Sekularisme

2011-08-02T12:27:00.000+08:00

Perkataan latin : saeculuum beerti ‘masa’ dan ‘tempat’. Subjek perbincangan humanis, materialis.

Prof Muhammad Naquib Al attas’

“ Sekularisme sebagai suatu fahaman yang membentuk satu corak kehidupan di mana berlakunya pembebasan insan dripada agama dan fahaman-fahaman yang tetap yang menguasai hakikat semesta”. (lihat Al Attas, Memahami Islam, Insan, Ilmu dan Kebudayaan 120-121)

Alan Richardson berkata

“ Sekularisme lazimnya diertikan sebagai satu sikap kecenderungan yang luas di kalangan masyarakat untuk secara mudah menganggap sepi kepada Tuhan dan semua persoalan yang berkaitan dengan kegiatan keagamaan kerana kesibukan dengan ehwal dunia mereka menjadi sebab mereka tidak sempat duduk dan berfikir hal-hal ukhrawi”.

Bagaimanakah aqidah sekularisme terbentuk ? Mengapa bentuk sistem pemerintahan mereka adalah demokrasi dan sistem ekonomi mereka adalah kapitalis ? Mengapa orang-orang barat menyanjungi kebebasan dan hak asasi manusia?

Ramai di antara kita mengetahui, bahawa kejayaan Eropah pada hari ini disebabkan era Renaissance yang telah memajukan masyarakat Eropah dari zaman gelap. Tetapi apakah yang memicu kepada kebangkitan renaissance ini ? dalam perbahasan seterusnya, akan dibentangkan bagaimana renaissance muncul kemudian diikuti dengan sekularisme, demokrasi dan sistem ekonomi kapitalis.

Eropah yang suatu ketika dulu, dikuasai oleh tamadun Greek @ Yunani dan diikuti dengan tamadun Rom pernah maju. Kemudian, dalam era gereja menguasai pemerintahan negara-negara Eropah, masyarakat tersebut mula mengalami kemunduran. Pada masa yang sama, Tamadun Islam yang dimulakan oleh Rasulullah saw diikuti dengan Khalifah-khalifah seterusnya telah membawa masyarakat Arab dan kawasan sekitarnya maju ke hadapan meninggalkan eropah jauh di belakang. Kawasan Islam semakin berkembang dari hari ke hari melalui dakwah dan jihad. Akhirnya, Islam memasuki eropah melalui selatan, iaitu Sepanyol dalam pemerintahan Bani abbassiyah. Kota Andalus @ Cordova, dibuka sebagai salah satu kota yang banyak mengumpul ilmu-ilmu terutamanya daripada eropah. Umat Islam yang mencintai ilmu ketika itu mula mengkaji pemikiran dan falsafah Greek seperti Socrates, Plato dan Aristotle. Ketika inilah dalam sejarah mencatatkan berlakunya pertembungan antara falsafah Greek dengan tsaqafah Islam. Antara tokoh-tokoh Islam yang terpengaruh dengan falsafah Greek ialah Ibnu Sina, Ibnu Rusyd dan ramai lagi.

SEJARAH KELAHIRAN SEKULARISME DI BARAT

Cengkaman dan penguasaan gereja secara zalim.
Perkembangan sains dan teknologi.
Revolusi Perancis 1789.
Perkembangan neo-falsafah Greek yang lebih bebas dan jauh dari ketuhanan.

Perkembangan neo-falsafah Greek yang lebih bebas dan jauh dari ketuhanan

Pada zaman selepas enlightenment dan reformation, lahirlah beberapa tokoh falsafah neo-greek yang lebih liberal daripada zaman Greek.

Contohnya:

· John Locke

· Leibniz

· Hegal

· Marx

· Homes

· Resseau

Persamaan seruan : Pisahkan gereja dengan pemerintahan.

Pengasas Tokoh Sekular Moden 1 : Hobbes

Lahir di westport 1588.
Pendidikan di Oxford pernah tinggal di Belanda sebagai setiausaha duta
Menulis Leviathan (1651), Philosophical Rudiments concerning Government and Society (1651), Of liberty And Necessity (1654).
Tidak berpuas hati dengan monarki barat yang mencengkam dan mengongkong rakyat.
Falsafah Generasi kedua ini tidak lagi berlawan dengan gereja semata-mata kerana reformation dan enlightenment telah lama berakhir.

Kenali Pengasas Tokoh Sekular Moden 2 : John Locke

Lahir di Wrington pada 1632.
Belajar di Oxford dan kerap melawat Perancis dan Jermen
Menulis Two Treatises Of Government (1690)
Persaingan antara Britain, Perancis dan Belanda terhadap tanah jajahan telah membosankan beliau. Beliau tidak bersetuju teori ekonomi melalui paksaan kerajaan sebaliknya melalui sukarela.Ini untuk mengurangkan jurang antara miskin dan kaya. Maka lahirlah fahaman kapitalisme yang pertama !!
Menulis fatwa kapitalisme terawal :- Some Considerations of the Consequences of the Lowering Of Interest and Rising The value Of Money ( 1691)
Falsafah ekonomi liberal ini telah mempengaruhi Smith yang menulis pula An Inquiry into the Nature and causes of the wealth of Nations (1776)- beliau dianggap bapa ekonomi kapitalisme. Namun ideologi ini kemudiannya merasuki KHTI dan bermulalah era penindasan kapitalisme pula.

Human nature seperti dijelaskan oleh John Locke (1632 – 1704); manusia secara semula jadi berada dalam keadaan bebas sepenuhnya untuk melakukan perbuatan mengikut peraturan semula jadi, tanpa memerlukan izin daripada sesiapa(sekiranya diberi pilihan, manusia secara semula jadi akan memilih yang baik). Manusia juga adalah sama taraf. Daripada pemahaman ini maka lahir pemikiran kebebasan (freedom). John Locke menyatakan; manusia yang bebas (liberal) boleh membentuk asas masyarakat yang stabil. beliau memperkenalkan dua idea liberalisme, kebebasan ekonomi, yang bermaksud kebebasan untuk berharta dan mempergunakannya, dan kebebasan hati@beragama.

Natural Law mula dicatatkan oleh Aristotle. Mengikut Natural Law; terdapat peraturan telah ditetapkan oleh alam semula jadi yang sesuai untuk setiap orang dan di mana sahaja. Stoics menyatakan, alam ini diatur dengan fitrah (reason) atau prinsip rasional. Setiap manusia mempunyai fitrah pada diri mereka yang diketahui kemudian dipatuhi. Disebabkan manusia mempunyai pilihan, mereka tidak semestinya mematuhi fitrah tersebut, namun sekiranya dia mematuhinya maka mereka telah mengikuti kehendak alam semula jadi. Natural law juga mengatakan, sekiranya mereka menentang/tidak mengikuti peraturan semula jadi ini, maka kemusnahan & kerosakan akan terjadi. John Locke mengatakan Natural Law ialah peraturan-peraturan daripada Tuhan. Peraturan-peraturan semula jadi ini tidak diketahui sepenuhnya, tetapi melalui pengalaman, ujian dan pemerhatian yang kritikal ia ditemui(discovered). Natural law adalah prinsip yang memandu dalam setiap tindakan manusia dan ia mementingkan faedah/kebaikan oleh kerana manusia sentiasa bertindak berdasarkan apa yang difikirkan memberi faedah kepada mereka. Maka natural law menggariskan prinsip; lakukan yang memberi feadah/kebaikan dan menghindari yang merugikan/buruk.

Epistemologi dan Empirisisme

2011-07-28T11:03:00.006+08:00

Epistemologi

Epistemologi merupakan salah satu elemen penting dalam suatu bangunan ilmu pengetahuan, ideologi atau konstruksi pemahaman tertentu di samping ontologi dan aksiologi. Epistemologi adalah kajian ilmu. Istilah ini datang dari dua Yunani terma-episteme ("pengetahuan") dan logos ("sebab"). Sebagai salah satu kategori utama falsafah, epistemologi alamat had pengetahuan manusia termasuk isu-isu seperti takrif ilmu, jenis pengetahuan, tahap pengetahuan yang boleh didapati, dan hubungan antara satu yang tahu dan objek yang dikenali . Soalan seperti "Bagaimana saya boleh mengetahui apa-apa?" Dan "Bagaimana saya boleh tahu apa yang benar?" Soalan yang berkaitan untuk epistemologi.

Secara tradisinya, terdapat dua aliran utama yang berkaitan kepada epistemologi. Rasionalisme menegaskan bahawa asas bagi ilmu pengetahuan adalah minda dan sebab. Empirisisme, bagaimanapun, mendakwa bahawa pengetahuan adalah berakar umbi dalam dunia fizikal dalam data yang dikumpul daripada deria fizikal kita.

Empirisisme

Empirisisme adalah pandangan bahawa semua pengetahuan berasal dari pengalaman rasa. Ia adalah bertentangan dengan rasionalisme yang menuntut ilmu yang berpunca dari idea-idea semula jadi dalam minda. Oleh itu, dengan empirisisme, lima deria asas bagi ilmu pengetahuan.

Idea empirisme dapat dikesan kepada orang-orang Yunani purba. Berbeza dengan Plato yang menegaskan "bentuk" dan "idea" sebagai realiti sebenar dalam dimensi lain, Aristotle menekankan realiti duniawi sebagai berada di tengah-tengah realiti.

Empirisisme sering dilihat sebagai berada di tengah-tengah kaedah saintifik moden dengan tekanan pada pemerhatian dunia fizikal..